Mojeños, yuracarés y tsimanes conviven en un área que supera el millón de hectáreas
El TIPNIS es la Loma Santa para tres pueblos de las tierras bajas
El Parque Nacional y Territorio Indígena Isiboro Sécure (TIPNIS) es la tierra prometida para los pueblos indígenas mojeño, yuracaré y tsimane; esta región se encuentra entre los departamentos del Beni y Cochabamba y “es la Loma Santa donde queremos vivir. Este territorio no nos lo han regalado por cariño. Fue una búsqueda de muchos años de nuestros abuelos. Ellos han recorrido todo el Beni buscando un lugar adecuado para vivir en paz y armonía con la naturaleza y con Dios”, explica el presidente de la Subcentral TIPNIS, Adolfo Moye.
La opinión de este dirigente es compartida por otros pobladores, quienes consideran que esta región es el paraiso que buscaron desde hace cientos de años. “La Loma Santa es donde uno vive, donde uno trabaja, donde uno tiene qué comer. Esa era la idea de nuestros antepasados, así fueron haciéndose las comunidades. La Loma Santa era un ideal de nuestros abuelos. Querían vivir solos sin que nadie los molestara; si veían gente ajena se iban al monte y no volvían. Ahora no es así: queremos que nuestros hijos estudien, por eso nos quedamos en nuestras comunidades”, añade el corregidor de la comunidad San Antonio de Imose, Pedro Yuco Icho.
De acuerdo con las tradiciones mojeñas algunos habitantes son “elegidos” por las fuerzas divinas para buscar la Loma Santa. Estas personas reciben el nombre de “buscadores” y son personajes fundamentales en las tradiciones de este pueblo indígena.
Los buscadores identifican terrenos elevados para evitar las inundaciones en la época lluviosa y representan el mito católico de la búsqueda de la tierra prometida, para ellos, la Loma Santa. Según relatan los habitantes del TIPNIS estos personajes tienen visiones, ya sea durante el sueño o luego de un tiempo de meditación y ayuno, que les muestran dónde se encuentran estos sitios especiales.
“Nuestros abuelos dejaron Trinidad y caminaron hacia el monte, porque los buscadores decían que aquí (el TIPNIS) estaba la Loma Santa”, explica el corregidor Pedro Yuco. Algo similar le ocurrió a otro Pedro, pero de apellido Cuevo, quien hace como 30 años llevó por los senderos del bosque a su familia y amigos hasta el lugar donde actualmente se encuentra la comunidad Santísima Trinidad.
Con la perspectiva de que el territorio es fundamental para hacer realidad los anhelos de felicidad y paz, los indígenas comprendieron que debían defenderlo y preservarlo. En 1990, participaron en la primera Marcha Indígena por el Territorio y la Dignidad y junto a cientos de pobladores de otras regiones de las tierras bajas recorrieron 640 kilómetros desde Trinidad hasta La Paz, para conseguir que el Estado reconociera al parque nacional, creado en 1965, como un territorio indígena.
Sin embargo, ese reconocimiento sólo fue un peldaño más para alcanzar la verdadera consolidación de su territorio.
Los indígenas ya enfrentaban desde entonces la presión de quienes también reclamaban su derecho a disfrutar de los recursos del TIPNIS. Entre éstos, los miles de productores cocaleros que migraron de occidente para trabajar la tierra en los sectores más cercanos al Chapare cochabambino.
Limitaciones y proyectos productivos
- La mayoría de las comunidades tienen escuelas primarias
- Los habitantes se quejan por la falta de profesores
- Hay dos internados que atienden a niños y adolescentes
- La atención en salud también es deficiente
- Cada comunidad cuenta con indígenas capacitados en atención de primeros auxilios
- Si las necesidades son mayores, los enfermos deben viajar en bote a la ciudad más cercana
- Los recorridos pueden demorar hasta una semana
- En época de lluvias, un barco hospital visita todas las comunidades ribereñas
- Las comunidades que están más cercanas al Chapare tienen acceso, aunque con limitaciones, a los servicios de Villa Tunari
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